Помнить все, но не причитать!

Сванте Корнелл пишет: "Вопрос о международных санкциях даже не обсуждается. В этом смысле армянскую кампанию можно считать уникально успешной". Уникальность ее в том, что государства, сильные мира сего, прекрасно знали, кто агрессор, а кто жертва, и тем не менее помогали Армении, каждый по-своему, а иные, в лучшем случае, были нейтральны, кроме Турции. Именно по этой причине она была успешной.

В 410 году предводитель вестготских воинов Аларих подошел к Риму и выдвинул ультиматум: он его разрушает или за свою сохранность "Вечный город" платит дань в размере 5 тысяч фунтов золота, 30 тысяч фунтов серебра и т.д. На вопрос отцов города: "А что же в этом случае останется нам?" Аларих ответил коротко: "Жизнь".

И дань брали в виде нефти, и жизнь не оставляли. Аларих был куда благороднее, чем большевики, дашнаки и советские войска.

"Добрым словом и пистолетом, - говорил в свое время знаменитый американский гангстер Аль Капоне, - можно сделать гораздо больше, чем одним только добрым словом". На своем горьком опыте Азербайджан видел, как этот бандитский принцип применялся Москвой. Переходящие знамена и ордена за успехи в развитии народного хозяйства - в качестве "добрых слов", и "черный январь" 1990 года - как все остальное.

Все эти трагедии с азербайджанским народом происходили при различных политических и государственных устройствах, разных правителях и в разное время, т.е. ситуация не зависела от того, какой режим и кто правил в СССР или в России.

В "Архипелаге ГУЛАГ" А.Солженицын пишет: "Нет на свете нации более презренной, покинутой, более чужой и ненужной, чем русская". Интересно, что можно сказать об азербайджанцах, на долю которых выпало столько страшных испытаний!

"Мужество подвергается испытанию, когда мы в меньшинстве, терпимость - когда мы в большинстве" - Ралф Сокман, американский писатель.

Азербайджанский народ выдержал испытания, проявив мужество, оказавшись в те тяжелые годы практически в одиночестве, что не скажешь об армянской стороне. Оказавшись в незаслуженном большинстве, она не только не проявила терпимость, а всячески пыталась добить Азербайджан, используя внешние силы. Сегодня она это большинство медленно, но уверенно теряет - без конца обманывать мировую общественность становится все труднее и труднее.

Но пока от мировой общественности нет ясной и четкой реакции на агрессию Армении против Азербайджана.

20 января 1995 года патриарх Московский и Всея Руси Алексий II, выступая в берлинском евангелическом соборе, сказал: "Тоталитарный режим, установившийся после падения нацизма в Восточной Германии и принесший страдания многим немцам, пришел на эту землю именно из нашей страны... За это я ныне прошу у вас прощения от имени многомиллионной и многонациональной паствы".

А то, что большевики захватили Азербайджан в 1918 г. и первым делом разрушили известную мечеть - святыню азербайджанцев, а 20 января советская армия планомерно уничтожала в Баку мирных граждан, патриарх не вспомнил.

В свое время на извинения Папы римского Иоанна Павла II за антисемитизм христиан раввины ответили: "Слишком мало и слишком поздно".

И "геноцид" армян осуждают, и за тоталитарный режим и антисемитизм извиняются, но никто, виновные в этом, не приносят покаяния за совершенное зло, никто не вспоминает о трагедии азербайджанцев в начале века, о январской трагедии в Баку и Ходжалы.

В романе Владислава Крапивина "Бронзовый мальчик" есть такие строки: "В середине марта сгорел телевизор. Дед плюнул и сказал, что "кинескоп не выдержал ежедневного сумасшествия". Действительно, творилось черт знает что. В Карабахе и между Арменией и Азербайджаном уже сплошная война, ракетные установки "Град" пошли в дело. Когда показали, что случилось под городом Ходжалы, тетя Варя из комнаты ушла. Потому что на экране - снежное поле, а в поле этом сотни трупов: и взрослые, и ребятишки…"

11 февраля 1998 года на вечернем заседании Государственной Думы РФ председатель думской комиссии по культуре Николай Губенко говорил: "Телевидение сделало нас как бы зрителями, а весь мир сценой. И мы уже начинаем терять ощущение реальности. Что же это льется - кровь или краска? Эти женщины и дети, которые упали подкошенными в Бендерах, Сараево или в Ходжалы, прекрасно играют смерть или они вправду убиты? Вспомните, как говорили, особенно поначалу, дикторши телевидения о гибели людей в Грозном. Сами их улыбки и игривый тон показались бы несколько лет назад чем-то чудовищным. Речь идет о важном сдвиге в культуре, о сознательном стирании граней между жизнью и спектаклем".

В диапазоне от тети Вари до председателя думской комиссии по культуре Николая Губенко в России понимают, что происходило в те годы в Азербайджане, но предпочитают молчать.

И, что характерно, в современной России нет и не было ни одного (!?) заметного политического или общественного деятеля, ученого, писателя и др., которые однозначно осудили бы агрессию Армении и четко поддержали бы Баку.

А если кто-то это и делает, то в весьма занимательной форме. Известный политолог Глеб Павловский, всегда претендующий на оригинальность, в статье "О свободе в эпоху либерализации": "Правда, теперь можно бомбить Ирак без долгих пацифистских церемоний. Зато, одновременно, можно без церемоний резать людей стадами, как резали их в Ходжалы, - подобно пастуху, затевающему пирушку".

Как видим, одних он изображает фашистами, других - баранами. Как тут не вспомнить блатную наколку на теле - "Боже, спаси меня от друзей, от врагов я сам спасусь!".

Ни, одним словом не осудила армянскую агрессию в Азербайджане и геноцид азербайджанцев в Ходжалы римская католическая церковь. Папа римский, минуя Азербайджан, посетил Грузию и Армению, а во время визита в Украину посетил там армянскую церковь. На глазах у миллионов телезрителей Папу римского в Ереване встречают два карабахских террориста - Р.Кочарян и А.Гукасян, и Папа говорит о важности "интернет-связи между христианскими миссионерами Ватикана и Нагорного Карабаха".

Будучи в Ереване, чтобы не раздражать руководство Турции, Папа старательно избегал слова "геноцид". Вместо этого он называл "трагедию" по-армянски: "егерни", что, собственно, как утверждают армянские источники, означает то же самое.

Понтифик передал в ереванский музей - институт истории геноцида черновик письма Папы римского Бенедикта XV (1854 - 1922) от 10 сентября 1915 года султану Мохаммеду V, в котором тот заступается за армян Османской империи. Глава Святого престола также освятил мемориальную доску с именем папы Бенедикта XV, которая будет установлена рядом с плитами других выдающихся деятелей прошлого, поднимавших голос в защиту армян.

А когда Папа, наконец, появился и в Баку ("Баку стоит мессы. Иоанн Павел II прилетел к Гейдару Алиеву", - пишет Варвара Колобова. И в этом выражении что-то есть!),

он ни одним словом не обмолвился об агрессии Армении против Азербайджана, а говорил общие слова о мире.

Это очень напоминает молчание главы Римской католической церкви папы Пия XII по поводу преступлений фашистов в период гитлеровского режима.

Папа римский не высказался прямо об агрессивных действиях Германии, но ясно дал понять, что поддерживает борьбу нацизма против большевизма, охарактеризовав ее как "благородную отвагу в защите основ христианской культуры".

И сегодня в действиях Папы по карабахской проблеме чувствуется христианский фактор.

В начале ХХ века император Германии Вильгельм II так напутствовал европейские (главным образом немецкие) войска, отправлявшиеся в Китай усмирять очередное восстание против колонизаторов: "Вы должны посеять в китайцах такой ужас, чтобы в течение столетий они глаза не смели поднять на европейца!". Такова была европейская мораль начала века.

Именно эту модель использовали армяне, дополнив ее современными методами зверства, а эффект получили обратный. Как показывают многочисленные опросы, азербайджанский народ, если будут исчерпаны ресурсы мирных переговоров, готов ценой своей кровью освободить свои земли.

Зверства советских войск и армянских агрессоров в Азербайджане стали "мерой истребления".

Перед штурмом телебашни в Вильнюсе командир "Альфы" полковник (позднее генерал) В. Карпухин говорил: "Надо их убить как можно больше, по бакинскому варианту".

(Автор этого предложения, убийца Амина, после распада СССР долгое время был начальником охраны президента Казахстана Назарбаева).

Это предмет для размышления для армянских историков и политологов, которые представляют свой народ либо в геройских красках, либо жертвой произвола. Иного для своего народа не видят.

Надо было видеть, с какой ненавистью освистывали армянские депутаты на сессии Верховного Совета СССР известного писателя Олжаса Сулейменова, который предложил поставить памятник азербайджанцам, погибшим при подлете к Спитаку. До сих пор причина гибели этого самолета не установлена.

А это к вопросу о цивилизованных отношениях.

Известно, что западные дипломаты трепетно относятся к высказываниям своих классиков. В этой связи хорошо было бы помнить слова британского лорда Керзона, сказанные им еще в 1920 году и не потерявшие актуальности и в наши дни: "Мне так кажется, что вы представляете армян как восьмилетнюю чистую и невинную девушку. Вы ошибаетесь в своих мнениях. Тогда как армяне безоговорочно доказали свою кровожадность своими же последними варварскими поведениями".

Когда оцениваешь этот многополярный, страшный по силе разрушительности вал прошедшего десятилетия, то более уместно говорить о колоссальной стойкости Азербайджана, чем о победе армян. В те тяжелые годы Азербайджан выдержал и сохранил свою государственность и независимость. Практически все государства, которые как-то были вовлечены в конфликт, кроме Турции, помогали Армении, а в лучшем случае были нейтральны. Ни одно из этих государств, кроме Турции, ни одним, мало-мальски значимым политическим жестом не выразило своего недовольства действиями Армении, кроме как ничего не значившими призывами к миру.

Особенно больно осознавать подобное отношение со стороны тюркоязычных стран.

Никакой поддержки Баку не получил и на первом тюркском саммите, который состоялся в октябре 1992 года в Анкаре. Несмотря на принципиальную позицию Турции, в заключительной декларации саммита карабахский вопрос не упоминался. Не успел на саммите тюркоязычных стран президент Турции С.Демирель призвать к большей сплоченности тюркоязычных стран, особенно по карабахской проблеме, как ему от имени Казахстана и Средней Азии немедленно возразил Н.Назарбаев, заявив, что саммит тюркоязычных стран должен заниматься только вопросами культуры.

Как писала "Независимая газета" за 3 ноября 1992 года: "Тюркским государствам нельзя поддерживать в этом конфликте ни одну из сторон", - заявил на пресс-конференции президент Казахстана Н.Назарбаев.

Такой же позиции придерживался президент Узбекистана И.Каримов. В интервью турецкой газете "Turkiye", призывая турецкую сторону не вступать в конфликт, он заявлял, что "проблему должны решать Армения и Азербайджан). Введение сил СНГ не принесет много пользы. Эту проблему следует решать в рамках ООН. Вмешательство третьей стороны приведет к большой трагедии. Мы, как мусульмане и тюрки, заодно с нашими тюркскими братьями, но на данный момент мы должны держаться подальше..." Этот "данный момент" затянулся на десятилетия.

Каримов жестко пресекал любые попытки в республике помочь Баку в карабахском вопросе. В Ташкенте оппозиционные партии создали Комитет помощи Карабаху. Их представители прилетали в Баку для ознакомления с ситуацией в Нагорном Карабахе. В ответ Ислам Каримов распорядился распустить вышеупомянутый комитет, а против печатного органа узбекской партии "Эрк" было возбужденно уголовное дело за разжигание антиармянских настроений. Ряд руководителей- азербайджанцев были вызваны в известное учреждение, и им было сделано соответствующее внушение. Активную антиазербайджанскую деятельность развернула армянская община в Узбекистане.

Второй тюркский саммит, который состоялся в Стамбуле осенью 1994 года, стал простой формальностью. В его заключительную декларацию включили статью о том, что "главы государств выразили глубокую озабоченность конфликтами в регионе, ставшими следствием открытого нарушения принципов ООН и СБСЕ, и призвали все стороны к соблюдению вышеупомянутых принципов. Главы государств подчеркнули необходимость мирного урегулирования конфликта между Арменией и Азербайджаном на основе соответствующих резолюций Совета Безопасности ООН...". Эта модель - "всем сестрам по серьгам" - потом будет повторяться на многих встречах, посвященных карабахской проблеме.

Все попытки Г.Алиева признать Армению агрессором получали жесткий отпор Назарбаева, Ниязова и примкнувшего к ним Акаева. По прибытии в Баку, на пресс-конференции, Алиев дипломатично выразил недовольство результатами саммита.

"Армяно-азербайджанский конфликт вокруг Карабаха, возникнув в начале 1988 года, после развала СССР вступил в фазу полномасштабной войны. В его урегулирование были вовлечены практически все государства региона - Россия, Иран, Турция, а также США. Среди этих стран Турция выделялась откровенной проазербайджанской позицией… Турецкие планы создать "Тюркскую конфедерацию" и стремление Анкары выработать общетюркскую позицию, поддерживающую Азербайджан в карабахском конфликте, не были одобрены президентами тюркоязычных республик Центральной Азии", - пишет Гайк Демоян.

"Тюркская конфедерация", которая направлена против России, - обычная армянская пропаганда, а вот с утверждением, что "стремление Анкары выработать общетюркскую позицию, поддерживающую Азербайджан в карабахском конфликте, не было одобрено президентами тюркоязычных республик Центральной Азии", трудно не согласиться.

Не "отставал" в этом отношении и Иран.

Иранский генерал Салини предупреждал: "…НАТО и сотрудники израильской службы разведки, их военные эксперты уже захватили нефтяные месторождения Азербайджана. Они там трудятся под видом нефтяников (!? - Авт.). В Каспийском море расположены крупнейшие в мире нефтяные месторождения после Иранского (Персидского) залива и Сибири. Запад не может контролировать эти месторождения и Каспийское море. Это невозможно. У Ирана есть достаточно сильная армия и потенциальные возможности для того, чтобы не допустить военное присутствие иностранных государств и их служб разведки на Каспийском море…". И подобных заявлений со стороны иранских политиков предостаточно.

В то же время по отношению к Армении Иран занимал и занимает мягкую позицию.

17 марта 1994 года на территории Нагорного Карабаха армяне сбили транспортный самолет Hercules C-130. Его пассажирами были 19 женщин и детей, отправившихся домой в Иран на празднование мусульманского Нового года. Вместе с 13 членами экипажа они погибли. Иран предупредил армянскую и… азербайджанскую стороны, чтобы они не дестабилизировали обстановку в регионе (?! - Авт.)

В 1994 году началось сооружение современного моста через р.Аракс, соединяющего Армению с Ираном, у города Мегри, которое было завершено в 1996-м. По нему было открыто двустороннее движение. Для Армении этот мост можно было смело назвать "дорогой жизни".

Иран полностью обеспечивает товарами первой необходимости Армению.

"Если хотя бы на один день нарушится торговля с Ираном, Армения этого не выдержит", - говорил в свое время президент Армении Л.Тер-Петросян.

Такую помощь Ирана Армении всегда с болью будут вспоминать в Азербайджане.

По мнению известного исследователя Кавказа Андрея Зубова, данный регион обречен на то, чтобы время от времени оказываться в зоне "доминирования" какой-либо крупной державы, так как "сложнейшая мозаика Кавказа не могла не порождать войны и междоусобицы". Крупная держава, обеспечивавшая "доминирование" на Кавказе, выступала интегрирующей силой, основанной на надэтнической идее (подданство падишаха Блистательной Порты или русского государя, гражданство Страны Советов). Эта сила могла играть роль арбитра и третейского судьи в противоборстве армян и азербайджанцев, грузин и абхазов. Доминировавшая сила, по словам Зубова, была заинтересована "в государственной стабильности" и "наведении на Кавказе порядка".

И это мнение господствует в российских кругах политологов и политиков.

Но вышеизложенное никак не вяжется с ранним вышеизложенным, и каким "третейским судьей" для Азербайджана были СССР и Россия, общеизвестно.

Но всегда были, есть, и автор уверен, будут исключения из правил. Как пишет Салех бей, во все времена были личности, которые объективно оценивали армянство. Среди них американские историки Стэнфорд Шоу, Джастин Маккарти, Тадеуш Святоховски, Хит О.Лоури, Поль Б.Хенце, Колман Маккарти, Уильям Л.Лангер, верховный комиссар США Марк Л.Бристол, Джеймс Л.Бартон, председатель совета пароходства США Артур Т.Чэстер, американский публицист Джон Джоэй, французский историк Жорж де Малевил, русские ученые Л.В.Величко, Б.Б.Пиотровский, генерал Маевский, писатель Ю.Помпеев, израильские публицисты Р.Давид, П.Люкимсон, секретарь ЦК КПСС Е.Лигачев, писатель О.Сулейменов, мой однокашник, ученый Роберт Аракелов, и многие-многие другие.

Сегодня и завтра, рассуждая каждый раз о настоящем, нужно помнить о прошлом. Помнить, но не причитать!

Дальше...